Угаритская мифология
(по книге С.Г. Хука
"Мифология Ближнего Востока")
Ханаан населен исключительно
народами, говорящими на семитских языках (1). До первой четверти нашего
столетия мало что было известно о мифологии Ханаана, если не считать отрывков
традиции, сохранившихся в сочинениях позднеримских историков, таких, как
Филон из Библа. Но находка сейчас уже хорошо известных табличек Рас Шамры,
обнаруженных в 1928 году на севере Сирии на месте древнего города Угарита,
упоминаемого в египетских, вавилонских и хеттских текстах, пролила свет
на ранее неведомую область. Среди многочисленных табличек, обнаруженных
в Рас Шамре, или Угарите, была обнаружена группа текстов, написанных клинописью,
неизвестной специалистам.
Небольшое число употреблявшихся
в этих текстах знаков указывало на то, что письмо было алфавитным, и очень
скоро это предположение подтвердилось. Оказалось, что эти таблицы написаны
при помощи алфавита, состоящего из двадцати восьми букв, на неизвестном
языке. Было выявлено, что этот язык, ныне именуемый угаритским, принадлежит
к семитской группе и близок арабскому, арамейскому и древнееврейскому.
Некоторые упоминания в табличках дают возможность датировать их XIV веком
до нашей эры, но нет сомнения в том, что содержащиеся в них ханаанейские
мифы и легенды возникли значительно раньше. Многие таблички сломаны, текст
часто неясен и содержит множество темных мест и потому требует особой
тщательности при интерпретации. Тем не менее основные контуры мифов в
достаточной мере выявлены, что делает возможным их довольно надежное описание.
Содержащиеся в этих
табличках ханаанейские мифы и легенды делятся на три группы. Первая, самая
большая группа повествует о приключениях и деяниях Бога Баала (2) и его
взаимоотношениях с другими членами ханаанейского пантеона. Следует отметить,
что имена многих из этих богов и богинь знакомы нам по Ветхому Завету,
а фрагменты угаритской мифологии можно обнаружить в древнееврейской поэзии.
Вторая группа состоит из Эпоса о Керете, царе Хубура. Возможно, поэма
эта имеет историческую основу, подобно Эпосу о Гильгамеше. Третья группа
состоит из сказаний и легенд об Акхате, сыне Данэля, другого легендарного
ханаанейского царя.
Примечания:
1. В Ханаанне, т.е. Палестине и Финикии, говорили также на хурритскком,
лувийском (позднехеттском) и филистимском языках. От последнего и происходит
название Палестина.
2. Даваемые здесь и ниже транскрипции имен ханаанейских героев и богов
в той или иной степени условны, так как угаритская письменность не передавала
гласных звуков.
Хук С.Г. Мифология
Ближнего Востока. Пер. с англ. А.С. Рапопорт. Отв. ред. В.А. Якобсон.
- М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1991. С. 67-68.
|