Погребальные
обряды тайских народов
Для погребальных
обрядов тайских народов характерны следующие особенности. 1. Обмывание
тела производится кипяченой или ароматизированной водой. 2. Вкладывание
монеты в рот или расположение ее около рта покойного основывается на вере
в необходимость оплаты при пересечении небесной реки. 3. Широко распространено
приношение умершему предметов домашнего обихода, одежды и пищи, которые
располагают в гробу или на длинных шестах у могилы. Сюда же относится
жертвоприношение животных, что объясняется верой в то, что животное будет
сопровождать своего хозяина в другой мир. Лица покойников из высшего сословия
покрываются золотыми масками. 4. Многие предметы специально ломают и рвут
как бы для того, чтобы сделать их более пригодными для умерших. 5. Преимущественно
среди народов западной и южной групп и группы центральной части Меконга
распространено связывание нитками рук, коленей, пальцев умерших; у других
народов тело оборачивают несколькими слоями ткани. То и другое объясняется
страхом перед покойниками, опасением их возвращения в виде злых духов.
6. Форма гроба напоминала челнок, выдолбленный из ствола дерева, что перекликается
с обычаем снабжать умершего монетой для путешествия через небесную реку
7. На поминках устраиваются ритуальные игры между мужчинами и женщинами.
Участие плакальщиков характерно для всех народов, говорящих на тайских
языках. 8. Используются различные ритуальные действия для того, чтобы
воспрепятствовать возвращению кхванов (душ умерших) в родной дом. 9. У
большинства тайских народов гроб доставляется к месту погребения на повозках.
10. В добуддийский период у тай было распространено захоронение, а не
кремация, и могилы оформлялись специальными сооружениями. 11. У большинства
тайских народов существует убеждение в необходимости правильного определения
места погребения.
Этот анализ не дает
возможности полностью реконструировать погребальный обряд прототайцев.
При помощи исторического материала можно сделать необходимые уточнения:
1. Существовали разные способы погребения: богатых хоронили, останки бедняков
выбрасывали на съедение диким зверям и птицам, а кости затем закапывали.
2. Долго справлялись поминки по вождям. Ритуальное омовение и покрытие
лица золотой маской было необходимо для более длительного сохранения тела.
3. В гроб богатых клали драгоценности, личные вещи, одежду и нож. 4. Гроб
представлял собой выдолбленный ствол дерева. 5. Место погребения выбиралось
жрецом при помощи бросания яйца. 6. Гроб с телом вождя помещался в хорошо
укрепленную могилу, личные вещи умершего располагали в надмогильном сооружении
или клали поверх могилы. В жертву, вероятнее всего, приносилась лошадь
для обеспечения вождя достойным средством передвижения в загробном мире.
Из рассмотрения погребальных
обрядов вытекает важность исследования элемента духовной культуры древних
таи – веры в кхванов (духов), благодаря изучению которой можно понять
механизмы внедрения буддизма среди народов тай. Такие буддийские понятия,
как сансара и нирвана, не оказались слишком абстрактными для прототайцев
в силу их веры в кхванов.
С.И.
Самыгин, В.Н. Нечипуренко, И.Н. Полонская. Религиоведение: социология
и психология религии.
Ростов-на-Дону, “Феникс”, 1996. С. 489-490.
|