Методы
исследования религии
Археологические
исследования религии
Великие
археологические открытия Г. Шлимана в Греции и Малой Азии, А. Эванса
на о. Крит, Ж. де Моргана в Эламе, Г. Винклера в Анатолии и ряд других
в значительной мере расширили современные знания в области истории
греко-римской и ближневосточной цивилизаций. Аналогичную роль сыграли
успехи библейской археологии, кульминацией которых стало открытие
иудейской горной крепости Масада, бывшей последним укреплением, сопротивлявшимся
римским войскам во время восстания 66-73 гг. Открытия английского
археолога Дяс. Маршалла в Индии дали важнейшую информацию о предыстории
индийской цивилизации и вскрыли спорность прежних представлений о
ведущей роли ведической культуры в процессе формирования традиции
индуизма.
Очень важную роль
сыграло открытие археологами в 1841 г. доисторических изделий человека.
Особенно велико было значение этого открытия для изучения магико-религиозных
верований и ритуалов древних людей. Обнаружение изображений животных
на стенах пещеры в северо-восточной Испании позволило специалистам проследить
ход религиозной эволюции человека начиная с глубокой древности. Однако
какими бы впечатляющими ни были подобные находки, они остаются всего
лишь фрагментами неведомого целого, реконструировать которое, исходя
из них, очень трудно. Даже знаменитые наскальные изображения в пещере,
о которых мы говорили, оставляют много вопросов. Например, там изображен
танцующий человек с оленьими рогами на голове и конским хвостом сзади.
Кто это? Колдун? Жрец? Он очень похож на жреца, изображающего божество
плодородия или охоты, - но это только догадки.
Поэтому для исследователей,
религии было заманчиво попытаться осуществить наложение данных археологии
на данные антропологических наблюдений за жизнью современных первобытных
племен, то есть интерпретировать информацию о людях каменного века,
опираясь на аналогичные культуры наших дней. Эта идея имела ряд слабых
мест: современные "первобытные общества" сами являются продуктом длительного
исторического процесса и их культура могла за тысячи лет подвергнуться
многократным и разнообразным изменениям.
Находки археологов
не только стимулировали переход к новым представлениям о древнейшем
периоде человеческой истории. Они также помогли обратить внимание на
ту роль, которую играют в религиозной жизни архитектурные сооружения
и произведения искусства. В настоящее время наиболее впечатляющие религиозные
сооружения древности тщательно оберегаются и объявлены заповедниками
для научных исследований и всеобщего обозрения.
Хотя иконографию
принято относить к ряду дисциплин, изучающих историю искусства, религиоведы
все больше внимания уделяют религиозной символике визуальных искусств.
Музыка же, напротив, в этом отношении изучена недостаточно, несмотря
на важную роль, которую она играет в большинстве религий. Исследование
функций музыки в религиозной жизни может стать существенным дополнением
изучения религиозных текстов и идей.
С.И.
Самыгин, В.Н. Нечипуренко, И.Н. Полонская. Религиоведение: социология
и психология религии. Ростов-на-Дону, "Феникс", 1996.
|